本文叙述内容如下：

• 和郑智化相似的歌？
• 为什么叫师望鼎？
• 以子开头的诗句？
• 孙的汉字字体有哪些？
• 陪葬青铜器的不同说明了什么？

和郑智化相似的歌？

罗大佑的《鹿港小镇》和郑智化的《老幺的故事》就很相似。

比如：罗大佑《鹿港小镇》歌词中，家乡的人们得到他们想要的，却又失去他们拥有的，门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话，子子孙孙永宝用世世代代传香火。

郑智化《老幺的故事》歌词中，在物质文明的现代战场，我得到了一切却失去了自己，再多的梦也填不满空虚，真情像煤渣化成了灰烬，家乡的人被矿坑淹没，失去了生命，都市的人被欲望淹没，却失去了灵魂。

为什么叫师望鼎？

根据鼎中铭文师望而得名。相传为左宗棠征新疆时所得。2005年，芝加哥艺术博物馆从香港某私人收藏家手中购入师望鼎。

该鼎最早著录于吴大激的《意斋集古录》，照片见陈仁涛的《金匾论古初集》。

该鼎口平折沿，口沿上有一对立耳，耳外侧饰重环纹。鼎下腹向外略鼓，有三条兽面蹄足。

师望鼎腹部纹饰极为罕见，是大型鸟纹演变而来的S型窃曲纹，在先秦青铜器中并不多见。

以子开头的诗句？

子孙从朝裾

《示儿》

唐 · 韩愈

子子孙孙永宝用

《题沈仲一所藏周氏群公书帖》

宋 · 陈傅良

子规啼彻四更时

《蚕妇吟》

宋 · 谢枋得

子在巢中望母归

《鸟》唐 · 白居易

孙的汉字字体有哪些？

会意字。从子、从糸，会子续孙之意。甲骨文从子、从字形A，A乃糸之初文，像束丝之形。金文从子、从字形B（糸），为《说文》篆文所本。春秋金文或从子、寸声，“寸”在“子”上。战国文字“孙”字或从子、寸声，“寸”在“子”右下侧。“孙”所从的糸或作字形C，一、二乃省略符号。 《说文》篆文误“糸”为“系”，现在的简体“孙”乃繁体字的简化，来源于草书，武威汉简中已写作“孙”。《说文》：“孙，子之子曰孙。”本义是子之子。班簋：“子子孙多世其永宝。”

白公父簋：“其子子孙孙永宝用享。”县妃簋：“孙孙子子毋敢忘伯休。”兆域图：“?联子孙。”《诗·周南·螽斯》：“宜尔子孙，振振兮。”古玺“公孙”，复姓

陪葬青铜器的不同说明了什么？

陪葬青铜器不同说明地位尊卑不同。

在当时森严的等级制度背景下，不同级别的人使用、陪葬不同种类和数量的青铜器，它是区分尊卑长幼的一个标尺。另外一个原因就是：由于当时铸造采取的是比较落后的范铸法，一器一范，铸造无论成功与否，浇铸用的陶范最后都会被损坏，所以要做好一件青铜器着实不易，故器物铭文最后的文字都是“……子子孙孙永宝用”文辞格式，表示这些东西将被视为传家之宝代代珍藏，有些窖藏中族属风格明显不同的器物则可能是战争中夺取的战利品，这里青铜器不仅是财富，而且是荣耀的象征。